Mythologie94

Il y a eu bien longtemps un ou deux Menhirs sur la commune de Villeneuve-Saint-Georges. Aujourd'hui détruit il reste des traces documentaires. Bien peu, à vrai dire personne, ne s'en souvient, mais le fait a été mis par écrit au 19eme siècle par plusieurs personnes.
La première pierre est la Pierre-des-Buchereaux elle existait encore en 1846, sur le terrain du château de Bellevue, qui est le long d'un chemin qui s'appelle de nos jours le chemin des Bucheriaux. Selon P. Savary le chemin aurait des liaisons avec le chemin des Bretons au Nord de la commune. Cette pierre est citée comme pierre druidique par Barranger dans son travail « Sur le culte des pierres », est-ce parce qu'on y a effectivement fait des "sacrifices druidiques" comme il les nomme, ou simplement parce que à l'époque les Menhirs étaient considérés comme tel? Jean-Pierre Savary le mentionne aussi dans un article "les Mégalithes du Bassin de l'Yerres" avec une légende qui le concerne ; "on prétendait que certains jours de la lune ils se transformait en femme brandissant un faucille et prête à pourfendre le téméraire qui osait s'approcher".
Notez quand même que juste derrière le château se trouve l'allée de la source. On allait donc directement du Menhir à a source sacré. Les traces de routes (sauf quand on a des autoroutes et parfois les routes nationales) suivent souvent des chemins anciens. Serait-ce possible que ce tracé date de l'époque préhistorique? Les celtes adoraient pierres et sources selon tous les spécialistes dont Françoise Le Roux, Christian Guyonvarc'h, Jean Markale... Il est donc probable que ce chemin a été tracé au moins par "nos" ancêtres les gaulois. La "femme", décrite par JP Savary, en robe donc forcément, blanc probablement, était peut être un druide?

La seconde (?) pierre serait la Pierre-Fritte, signalée dans les Bulletins de la Société impériale des Antiquaires de France, 1863, p. 424. Mention sur Villeneuve-Saint-Georges, mais sans plus de précisions sur l'emplacement. Seulement il y en a déjà une sur la commune de Villeneuve-le-Roi, de Pierre Fritte, d'accord c'est un nom fréquent pour un Menhir (voir Villeneuve-le-Roi) et les antiquaires (nom de l'époque pour les archéologues qui n'existaient pas encore) étaient des gens sérieux, mais à moins d'un kilomètre l'un de l'autre? A voir..

Selon Jean Lebeuf :"L'île des Pommes, également connue sous le nom d' Île Fortunée", est ainsi nommée parce qu'elle est prolifique. Les paysans n'y ont nul besoin de labourer les champs, la nature pourvoit à tout et rend toute culture inutile. Grâce à ses arbres et à ses champs, l'île donne d'elle-même récoltes fertiles, raisins et pommes. De lui-même le sol, généreux, produit toutes choses en même temps que l'herbe, et en ce lieu on vit cent ans et plus. Là neuf sœurs édictent d'aimables lois à ceux qui, de chez nous, se rendent chez elles, et de ces sœurs, la plus éminente est experte en l'art de guérir et elle supplante ses sœurs en beauté. (voila encore une île qu'avec des femmes merveilleuses et sexy à quand une île avec des hommes musclés merveilleux et sexy??)Morgane est son nom, et elle a appris les vertus de toutes les herbes si bien qu'elle sait guérir les corps malades. Aussi bien connaît-elle l'art qui lui permet de changer d'aspect et de voler dans les airs avec des ailes, comme Dédale. Quand elle le veut, elle est à Brest, Chartres ou Pavie; quand elle le veut, elle se coule dans l'air jusque sur vos rivages. On dit que cette femme a enseigné les mathématiques à ses sœurs Moronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Cliton, Tyronoe et Thiten, la plus célèbre pour sa cithare. C'est là qu'après la bataille de Camlann nous portâmes Arthur, blessé, sous la conduite de Barinthus, qui connaît la mer et les étoiles du ciel. Grâce à ce guide, notre radeau a accosté en ces lieux, et Morgane nous a honorés du mieux qu'elle a pu. Elle a placé le roi sur une couche dorée, et de sa main honorable, elle a découvert sa blessure et l'a inspectée un long moment, et à la fin elle a dit qu'il pourrait recouvrer la santé s'il restait longtemps avec elle et acceptait de suivre son traitement. Nous en réjouissant, nous lui avons donc confié le roi et pour revenir avons livré nos voiles aux vents favorables..

Notons que Barintius est le guide qui dirigea St Brendan et son compère St Maclou / Malo vers l'île des Bienheureux en personne, en apparition ou avec un livre selon les versions. Le voyage de Saint Brendan est à l'époque médiévale aussi connu que l'histoire du Roi Arthur. Lui aussi traverse l'eau d'est en ouest pour aller sur l'île des bienheureux....

La Seine tiendrait son nom de Dea Séquana une déesse dont on a trouvé le nom à la source de la Seine commune de St-Seine-l'Abbaye et de St-Germain-la-Feuille (côte d'Or) en 1836. Les fouilles sont entrepris par M. Corot qui présente sa découverte en 1933. Le trésor des sources de la Seine sont faits de bas reliefs , d'ex-voto (offrandes à la déesse) ainsi qu'une bague en or comportant son nom. Mais on a aussi trouvé une statue de faune ét une statuette de la déesse (voir photo) tous les deux visibles au musée archéologique de Dijon.
La déesse est vêtue d'un chiton (une fine tunique grecque), agrafée à l'aide de fibules rondes sur les bras et retenue par une ceinture nouée sous la poitrine. Le visage présente un ovale plein, aux traits réguliers et fins. Les cheveux, séparés par une raie médiane, sont coiffés en fines mèches coupées court sur la nuque ; sur le devant, ces mèches se gonflent en bandeaux sur le front et tombent en une longue boucle ramenée devant l'épaule. Un large diadème, orné de six perles (en métal) dont trois ont disparu, couronne la tête. Elle est debout sur une barque à tête d'oiseau marin.

La légende de la Seine est raconté par les Romains. Même si la légende est celte les romains sont souvent la seule source écrite de l'époque. Elle a donc subi des influences latines, mais elle ressemble néanmoins énormément aux légendes de la Shannon et de la Boyne.

Cérès, déesse grecque des moissons, dût quitter son pays pour retrouver sa fille Proserpine, enlevée par Pluton (dieu des enfers). C'est l'histoire du « rapt du printemps », mélangé à la légende d'origine.gauloise Car arrivé en gaule Sequana, fille de Bacchus, (dieu du vin), lui proposa son aide pour rechercher Proserpine, qui fut retrouvée en Normandie.
En remerciement pour cette belle nymphe gauloise, Cérès lui fit cadeau de cette Normandie où Proserpine avait été retrouvée. Alors que Sequana se promenait en compagnie d'autres nymphes, découvrant les rives de ce nouveau domaine, elle fit la rencontre de Neptune, dieu de la mer (comme Nechtan et Manannan Mc Lir !), qui, séduit par sa beauté, décida à son tour de l'enlever. Sequana se mit à courir pour lui échapper, et, traversant de nombreuses contrées, elle arriva au cœur de la Bourgogne. (Cà ça ressemble à la légende de Bacchus)
Là, juste avant que Neptune ne réussisse à s'emparer d'elle, elle appela à son secours son père Bacchus (tiens!) et son amie Cérès. C'est alors que la métamorphose se produisit : Sequana prit la forme d'une rivière qui se teinta de la couleur de ses yeux d'émeraude. La Seine était née.

On retrouve les mêmes thèmes que pour l'Irlande
- L'adultère Boand séduite par le Dagda (un Dieu celte), Séquana dragué puis harcelé par Neptune (un dieu romain).
- Transformation en eau de la Belle aux sources de la rivière ou du fleuve qui porte son nom.
- Neptune, Nechtan, Mannanan Mac Lir trois noms pour un même dieu ; le roi des mers qui se retrouve dans les 3 légendes.

Source :
Culte des sources dans la Gaule antique - Claudius Vaillat Ed. Arbre d'Or
Dictionnaire de Mythologie Celtique - Jean-Paul Persigout éd. IMAGO 2009
sourcesdelaseines
yonne-89.net